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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    ,不为个人的荣辱毁誉而辩,但是如果关乎佛教的兴衰得失,他会挺身而出,绝不做沉默的羔羊。例如一九九四年三月发生“观音不要走事件”,当时因为台北市政府受到异教徒施压,欲将坐落在大安区七号公园内的观音圣像栘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 祖师禅与分灯禅——兼论中国禅与日本禅

    其禅风曰:“放出沩山水牯牛,无人坚执鼻绳头,绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由。”长庆大安禅师“在沩山三十来年,吃沩山饭,屙沩山屎,不学沩山禅,只看一头水牯牛”。(《五灯会元》卷四)沩山弟子香严智闲也是因...

    赖永海

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  • 中国佛教近代史下册

    ,极为俭朴,经常出巡各省,以慈祥和蔼的风度,抚慰军民,对各派系的同志,总以团结求安定为目的。在林氏任期内,实为政治上一大安定力。民国廿六年对日全面战争发生,十一月二十日,国民政府迁都重庆,林氏移节入川...

    不详

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  • 太虚法师著:中国佛学(2)

    檗曰:“即这是。”裴欣然领悟,曾作偈礼檗为师,请住洪州大安寺说法。一日上堂,大众云集,师即以棒将大众驱散,并骂道:“尽是些,来赶热闹的吃酒糟汉。”有一次他又说:“大唐国内无禅师”。众中一僧出来问道,“...

    太虚法师

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    形貌有翔实的记述。大理国张胜温绘《梵像卷》上有大黑天神、安乐迦罗神(写经残本作“大安药叉神”)、金钵迦罗神及白姐圣妃像(画卷误题为“大圣福德龙女”),其形貌在本科仪中均有记述。就行文来看,现存为该科仪的...

    侯冲

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  • 净土宗入门

    、诸经咒、诸行门,十方诸佛自然护念,观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。   本文根据大安法师的《净土宗教程》、佛恩居士的《走近佛教》等著作编辑整理,对初级学佛或许能有帮助,但如想进一步研习净土法门...

    清净法师

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  • 国禅学的发展(上)

    可考。并且自后汉末至三国,已有许多书谈到学禅的方法,可见中国从2世纪就有了禅学的萌芽。到了晋代(2世纪的晚年),敦煌有名安世高的,译出《道地经》、《大安般经》等书,有支曜译出《小道地经》;3世纪的晚年...

    胡适

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  • 论法相宗新罗系的理论特色

    澄观研习,可见其在唐代义学中的地位。元晓还给《金刚三味经》两次造疏,其略本名《金刚三味经论》,在汉传佛教中广为流传;《金刚三昧经》本身,有可能就是元晓和大安的共同创作。此外,有一部广释《起信论》的著作...

    杜继文

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    等戒律教训他,那将会是什么结果?  (4) 唤回座主  马祖会下有个蜀(今四川)人,佛学修养很高,能讲不少经论,时正在离马祖不远的大安寺讲经说法[31],人称亮座主。这亮坐主与前面那个讲僧是同类...

    冯焕珍

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  • 马祖综论——关于马祖的经历、遗迹、禅学、时代及语录

    开元寺一样,乃是当地的官寺,马祖被请到这里,意味著他的禅法和教团得到了江西地区最高官府的认可与支持。不过,马祖在洪州期间并非一帆风顺,史料中关于他与洪州城大安寺主等讲僧交锋的记载,表明当时洪州一带讲经之...

    邢东风

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